Епископ Волжский и Сернурский Феофан 3 сентября посетил среднюю общеобразовательную школу номер 7 г. Волжска и совершил молебен на начало учебного года. Его Преосвященству сослужил клирик Никольского кафедрального собора диакон Иоанн Захаров.
По окончании молебна владыка Феофан обратился с напутственным словом к учащимся и педагогам:
«Дорогие братья и сестры! Мне хотелось бы всех вас поздравить с началом учебного года и вспомнить слова Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который говорит о том, что мы должны постоянно совершенствоваться в своем познании и духовной жизни, и земных наук. Вы пришли в школу для того, чтобы здесь получить знания о земной жизни, но образование происходит от слова «образ». И мы с вами все сотворены Богом по Его образу и подобию, и поэтому в нашей душе подобие, то есть уподобление Богу, состоит в том, что мы с вами постараемся свою духовную жизнь не забывать, но проявлять её и в церковной жизни, в участии в Таинствах исповеди и причастия, имею в виду людей, крещеных в православной церкви и здесь находящихся. Всех вас мы ждём в храме.
Но это лишь, можно сказать, основная часть духовной жизни, которая совершается в вашем сердце, а внешне проявляется в обрядах и Таинствах православной церкви, в жизни церковной. Но все-таки есть и ещё часть этой жизни, которую мы совершаем не только в храме, но и дома, в школе, на работе, в общении с ближними. Часто проявляется наше внутреннее осознание мира и образование, которое вы получаете в стенах школы, в семье и в церкви. Оно характеризует и создает ваше внутреннее понимание всей жизни, в которой вы живете, цели этой жизни, понимание о Боге, понимание о Церкви, ваше отношение к Богу, к ближним.
Когда мы выходим из храма после богослужения, остаемся ли мы в состоянии страха Божия, остаемся ли мы в благоговейном желании жить во всяком благочестии и чистоте? Когда идем домой по улице, когда приходим в магазин или в какие-то другие общественные места, как мы себя там ведем, по-христиански? Как нам говорит голос Божий, который выражается в нашей совести, или так, как нам говорят страсти, которые живут в нашей душе, к сожалению, после грехопадения первых людей в душе каждого из нас?
Мы рождаемся от Адама и Евы, из поколения в поколение перенимая от них испорченную грехом природу. У нас, кроме голоса совести, кроме добрых начал в душе, к сожалению, появились, с момента грехопадения людей на земле, греховные желания, которые в церкви называются страстями. И вот этих страстей святые отцы насчитывают восемь. И корнем этих страстей является гордость, которая является сопротивлением заповедям Божиим.
А заповеди Божии, как вы знаете, две основные – это любовь к Богу и любовь к ближнему. Все остальные заповеди более подробно рассказывают нам, как надо любить Бога и как надо любить ближнего. И вот если в нашем сердце страсти будут постоянно стараться отвлечь нас от пути спасения вечной души, от пути богоугодной жизни, мы должны в противовес страстям поставить наше твердое упование на Бога и желание жить по заповедям Божиим. И от этого нашего внутреннего решения жить по заповедям Божиим и от покаяния в содеянных грехах, Господь дарует в сердце мир и радость. Радость о Духе Святом. И вот этот мир и радость о Духе Святом, это и есть в нашей душе преддверие Царства Небесного на земле. Если же этого мира не будет в нашей душе, то тогда это немирное состояние будет и в личной жизни нашей нам вредить. И также это немирное состояние будет выплёскиваться и в жизнь других людей, рядом с нами живущих. Поэтому образование должно быть полноценным, и познавание не только земных наук должно преподноситься в учебных учреждениях, но и познавание нашего внутреннего духовного, православного мира, православной веры, в которой Господь оставил всю полноту истины, истинное познание об истинном Боге, о истинной цели жизни христианина.
Преподобный Серафим Саровский говорит, истинный смысл жизни христианина есть стяжание, то есть приобретение Духа Святого. И вот сегодня, может быть, не все понимают, о чем я сейчас говорю, но думаю, что со временем, при вашем желании познать Бога через вхождение в храм, участие в Таинствах Церковных исповеди и причастия, вы по-новому осмыслите сказанные ныне вам слова благого пожелания каждому из вас, чтобы Господь благословил все ваши добрые начинания и все ваши добрые поступки и желания действительно воплотились в жизни для пользы духовной вашей вечной души, и для пользы тех людей, которых Господь пошлёт вам на жизненном пути…
Сейчас мы покропим вас святой водой, чтобы благодать Божия, содержащаяся в святой воде, коснулась души каждого из вас. По традиции мы окропляем всех святой водой и веруем, что благодать Божия касается каждого, кто с верой примет окропление водой».
